如何做到以貌待人

来源:百度 更新日期:【2013-03-16 15:27:55 】人气:

任何一个文明社会如揭催,任何一个文明民族如揭催,人们总是十分注重文明礼貌喂两最。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一如揭催,是构建起与他人和睦相处的桥梁喂两最。它标志着一个社会的文明程序如揭催,反映一个民族的精神面貌喂两最。中华民族历来就非常重视遵循礼规如揭催,礼貌待人喂两最。其中许多耐人寻味的经验之淡如揭催,无论过去和现今如揭催,都给人以启迪喂两最。具体说来如揭催,主要有以下两点:
(一)与人为善喂两最。与人相处如揭催,为善当先喂两最。而这个“善”如揭催,应是出自内心的诚意如揭催,是诚于中而形于外如揭催,而不是巧言令色和徒具形式的繁文缛节喂两最。《礼记》说:“夫礼者如揭催,自卑而尊人”(注:《礼记·曲礼上》)喂两最。如果表面上恭敬热情如揭催,而内心虚伪如揭催,或是仅仅内心尊敬如揭催,而毫无表情如揭催,都是不够的喂两最。应该表里一致如揭催,才能从根本上消除人与人之间的隔阂培泊旨、摩擦如揭催,进而互敬互爱如揭催,友好相处喂两最。尊重他人如揭催,就要平等待人如揭催,不分贵贱等级如揭催,一视同仁喂两最。如果只对上层人士献其礼敬如揭催,以财势取人如揭催,以利益交人如揭催,其实是小人所为喂两最。《论语·子罕》载:孔子看见穿丧服培泊旨、戴礼帽穿礼服的人和盲人喂两最。相见时如揭催,即使这些人年轻如揭催,孔子必定站起来喂两最。行过别人面前时如揭催,一定快步走过如揭催,以示敬意喂两最。古人敬人的方法如揭催,也有值得借鉴的地方喂两最。首先要尊重他人的意愿如揭催,体谅别人的需要和禁忌如揭催,不能强人所难喂两最。不苛求别人做不能做的事如揭催,不强求别人接受不喜欢的东西喂两最。古人说:“不责人所不及如揭催,不强人所不能如揭催,不苦人所不好”(注:《文中子·魏相》)喂两最。“己所不欲如揭催,勿施于人(注:《论语·颜渊》)”如揭催,就是这个意思喂两最。在与人交往中如揭催,幽默与善意的玩笑往往给人带来轻松愉快如揭催,但决不可戏弄取乐喂两最。如果拿别人姓名为笑料如揭催,或给人起不雅的绰号如揭催,都是十分不敬的喂两最。南北朝时颜之推就曾对此种不敬气愤而言:“今世愚人如揭催,遂以相戏喂两最。或相指名为豚犊者如揭催,有识旁观如揭催,犹欲掩耳如揭催,况当之者乎”喂两最。
     (二)礼尚往来喂两最。礼尚往来如揭催,是礼貌待人的一条重要准则喂两最。就是说如揭催,接受别人的好意如揭催,必须报以同样的礼敬喂两最。这样如揭催,人际交往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去喂两最。葛静因此如揭催,《礼记》说:“礼尚往来如揭催,往而不来如揭催,非礼也;来而不往如揭催,亦非礼也”(注:《礼记·曲礼上》)喂两最。对于受恩者来说如揭催,应该滴水之恩如揭催,涌泉相报喂两最。在古人眼中如揭催,没有比忘恩负义更伤仁德喂两最。孔子说:“以德报德如揭催,则民有所劝”;“以怨报德如揭催,则刑戮之民也(注:《礼记·表记》)喂两最。可见如揭催,“以德报德”如揭催,有恩必报如揭催,是待人接物的基本道德修养喂两最。当然如揭催,往来之礼如揭催,也该适度喂两最。送礼的本意如揭催,在于表达敬意答射之意如揭催,所谓礼轻意重如揭催,并非越多越好喂两最。正如《庄子·山木》篇说所说:“君子之交淡若水如揭催,小人之交甘若醴;君子淡以亲如揭催,小人甘以绝喂两最。彼无故以合者如揭催,则无故以离”喂两最。


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